“最好的物质享受是什么？
对于国家来说，是和平。
对于个人来说，是健康。”——周国平
对于这段话，我深以为然，犹在历经新冠疫情之后，我开始深刻地明白到，生命乃是人类的一切，它是我们一切“生命力”活动的前提。
自2019年底发现疫情至今，时光匆然飞逝就到了2021，回首而过，便时常感慨，彼国之难，人之不易，彼国之安，人之所幸。
一个人幸福的本源，在于他身处在一个和平、和谐、秩序的世界之中，他拥有一个健康、良好的体魄、思想和灵魂。
对于这句话，兴许有人提及当今社会—模式中的“真实”与“虚假”的观点，我不既否认，因为这也是将来的我，会阐述的一个篇章，现在，请您暂且假设一下，倘若我们身处在一个星火动乱的年代，如今战争爆发，疾痛侵袭，人们又将面临多少的生离死散，又会有多少“爱”的翅膀被折断，多少坚固的城墙被践踏，我无法想象，人们濒临破碎的尖叫声，泪流满面的脸庞，他们颤抖的双手，空洞的眼神，死去了的心，那将是多么令人悲痛的扼怕。
我无法去想象，失去至亲至爱的人的痛苦，我无法去凝视，战火燃灭了我深爱的故土，我无法去倾听，这愁云绵绵的风声雨声鼓声，我如何去吟唱，这破碎的山河十里五星旗飘，我将再也不能够，去和月亮说话，去和心儿作伴，绝望，禁锢了我的心，悲伤，锁住了我的脚踝，仇恨，绑住了我的双手，我的眼睛，只是一潭，寂静地，腐烂的死水。
如果最自由的心，将要用最痛苦的交响曲来吟唱，那我宁愿永远徘徊在山崖和深渊的夹缝之中，活出一条，最适合“当今社会”的生之道。
你未曾遇过，便永远不会知道，你不曾见过，便永远不会明白，只有历经了疫情的磨难，和仍处于疫情战争里的我们，才会真正懂得，灾难，是多么的可怕，人们，是多么的渺小、而脆弱，在这万千宇宙之中，在这浩瀚伟大的自然界里，我们是恰如微尘一般的存在，宛若昙花般夕逝的生命，如轻羽，轻轻一吹，便飞走了，如烟火，星亮一，便消失了......
闭上眼睛，双手轻轻地抚摸着自己，你的肌肤，是那样的柔软，你的身体，是那样的温暖，你的心跳，是那样的热烈，一下，又一下，激烈地跳动着，你会感受到，你的血液，是那样的鲜红，散发着浓浓的生命力，流动在我的血管里，我的细胞里，澎湃着最自然的生机，我们活着的每一秒，每一刻，都在呼吸，我的生命音乐，永远都在不停地奔腾、律动，我是真正活在这个世界上，这个宇宙里的一个生命体！
纵然我们生若夏花，刹那如我等也拥有更美的意义，纵然我们生而渺小，蝼蚁如我等也拥有更美的生存，纵然我们生若尘埃，泥土如我等也拥有着更美的世界。
只有好好的“活着”，你才会明白，生存的真正意义，你才能看到，这世上最美的事物。只有活着，你才能用你的眼睛去看，用你的双手去触摸，用你的耳朵去倾听，用我们的心灵去感受，用自己的声音去诉说，你所爱的，我所爱的，一切。
“活着”，是一个多么重要的存在，也是我们每一个人都习惯，乃至忘却的一种存在，你有多久，没有静静地聆听自己的心跳声了，去认真地感受自己的呼与吸了，当你走过漫漫长路，你还记得当初的那一眼花开吗，你还会记得，当年流过的泪，追过的那个梦吗，你真的爱着自己的“生命”吗？
如果你无法爱自己的生命，又如何告诉我，你爱她如爱生命，你又何以予深情爱着这个世界，你如果无法爱自己，又如何让我相信，我和你，可以共爱一生，供养这个生命，直到这个世界的尽头，永远。
经过了此次疫情的波折，我第一次深刻地感受到，作为一个人，活着，是多么的重要，第一次真真切切的感受到，身为一个中国人，是多么的骄傲！我，为我们的祖国，而自豪，看看我们的英勇先生，看看我们的巾帼英雄，哪一个不是奋战前行，哪一个不是舍己为人，服务于人民，效忠于祖国，如果不是祖国守卫着我们的家园，我们又哪里拥有着安宁幸福的伊甸园，世上所有的负重前行和披荆昂首，都是战士们的浴血沙场，比比古往今来，中国人的路，是一步一步，踏出来的，中国人的地，是战士们一手一手夺回来的，中国人的梦，是血和泪换回来的！
祖国的强大，是一切的国之根本，领风者的决策，是我们安平的未来。
尽管这一路之艰难，我们依然立志众诚，团结一心，毅然前行，当看到封城之门被重新打开的时候，我们的眼，是热泪盈眶地，当看到肩头的数字变成零的时候，我们的心，是无比感慨地，这两年，是多么的难，可是再难，我们都过来了，再苦，我们都不怕了。因为我相信着我的祖国，我们的祖国，会守卫着我们的美丽家园，驱赶着野兽的毒獠，鞭挞着狂妄的恶魔，羽翼下哭泣的孩子啊，请你不要悲伤，你母亲的名字，叫中国，怀抱着爱之梦，相信着希望之神吧，和平的白鸽，起航的歌声，终有一天，会到来。
新冠疫情是一个重大的全球大流行性的突发性公共卫生问题，自2019年底至疫情传播至今，我们可以清晰的看到社会上的各种变化：从国家城市的GPD经济衰退，反映到各个“外行性”的民航铁轨物流行业、旅游娱乐性行业、剧舞影院商铺行业、学校师教等行业呈现出整体关闭、降低的状态，继而发展至个人中的各种延班、延学、延考、失业、破产等，作为待家的人们，迎来了“快递界”、“食品界”、“医疗界”、“网络界”的消费高产量，而“网络界”，成为了人们共同沟通的桥梁——承载所有信息网的综合体，播报新冠疫情的相关情况，辱华人员的批判，不作为官员的惩厉，中西方的利益纷争，线上的工作学习会议、电子账户人工智能的发展等。
它于人类、城市、国家、世界之间，造成的经济格局、人文健康、社会发展、国际政治关系的影响乃是全方位的，即使至今，我们依然面临着两大未知的问题：一、我们仍然不知道这场疫情将要持续多长时间；二、疫苗能否实现全民接种、群体免疫，以及疫苗的可行性、实效性等。这一切，皆是未知的，病毒的源头是未知的，病毒的变化是未知的，未来的历程将是未知的，而我们只能在已知和未知的“求知”路上，不断地前行、奋战、带着希望，带着全人类的力量，去战胜新冠病毒。
自2019年12月（疫情发生期）至2020年2月下旬（疫情控制期），国内面临新冠疫情出动了各卫生系统人员、街道办人员，公安机关人员，同时联合环卫中建路业，消防救援部队、医疗机械行业，交通运输等部门共同抗疫，渡过了新冠疫情最危难的高峰期，通过“武汉封城”、“火神山医院”，以及“日益下降的新冠感染人数”，让我们看到了中国面对疫情阻击战的积极态度，部署措施应对之迅速有效，领风者的决策之正确有力。
什么是中国速度，什么是爱国之根本，什么是爱民如斯，“网络界”让全国人民成为了一个大家族，彼此心连心牵在一起，当我们看到战士们风雨行舟的时候，看到逆行者们请命驰援武汉的时候，看到举国上下万众一心共同抗疫的时候，那一刻，我们的心，无疑是感动的，彼此共鸣的，爱国之情油然而生，自豪之心漫然而起，“我骄傲！我是中国人！”
通过此次疫情，我们深切感受到了中西方国家的文化、思想、行为、政治体制之差异，历观长河史书，中国的文明特点在于保守、稳定、团结、统一，渴望和平安宁的圆满，而西方的海洋文明，象征着自由、独立、开放、自主，具有不可侵犯性的个人主义。
正如希腊的庙宇雕刻之恢宏，中国的山水墨画之空灵，东方哲学追求境中之境，西方哲学追求表象之真，儒家思想崇尚天人合一忠孝礼义全，古希腊思想崇尚灵魂的自由和独立，这两种不同的文化思想分异，皆有彼其善恶、美丑之处，而不论孔子、墨子、还是苏格拉底、康德、柏拉图，都可从中窥得一种细微地、深刻地的伟大，悟得一种对自我的真义。
我论及中西思想的文化，也正是想阐明，“美”的艺术，是不分国界和人文的，“良”的物质，和“恶”的由来，需要从一个民族、一个国家的历史起源中去追溯，一昧地随众逐流，盲人听闻，你所见所得的，只不过是一个被世人所造的虚实之物罢了，光芒早已掩去了，欲望被遮盖了，无声成了有声，有声变成了无声，这世上所有的“不同”都是相同的，所有的“相同”都是不同的。
为什么人的生命是，如此的脆弱？
为什么新冠疫情如此严重，西方国家的人们喊着自由的口号，不愿意戴口罩？
为什么新疆棉花事件会浮出水面？
为什么越来越多的人相互抵制国外货品？
为什么人类有如此多的双重标准？
为什么疫情之后人们开始反思人生？
为什么我们看见了“真相”，真相又岂非真相？
思考，发出灵魂的自问，去发现真实与虚假，去发现人的本质和事物的真相，当我们真正接触“人性”潜在的暗面的时候，便有一种无尽悲凉无可奈何之感，你即使明白，却无法做出真正的改变，你即使懂得，却无法真正的避免。
早期新冠疫情的开始，我国的“歧视率”正在逐步增高，一是外国对我们国民歧视率的上升，二是我国低风险地区的人群对高风险地区人群的歧视率，三是从野生动物的错误认知导致群众对宠物的歧视率。
从这简述的三点之中，我们可以看出人性的本质是：自私。
当你面对未知的、恐惧的、可能会导致传染性疾病的存在而言，你首先的第一个反应是“害怕”，继而“拒绝、排斥”这个物体的存在。
这也是绝大部分人正常的心理反应，所谓的“歧视率”，它的本质，就是自私，以及后续新闻联播上的各种谣言，恐慌事件，人与人之间相互指责，怀疑侮辱，怨恨丢弃殴打，它背后真正的原因是什么？它是自私的衍生物？还是国与国的阴谋论？
对于遗弃虐杀“宠物”、和西方的“放弃急救同意书”事件，请让我暂且默哀片刻，在我们眼，看不见的地方，在我们耳，听不见的地方，在我们心，假意忽略的地方，也许还有着
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