李景朝——诗画“隔层”

　　在人类的记忆中，历史漫长，甚至距离遥远;有时，脚步切近，又像濒临昨天。这种诗里画外的感觉，酷似“千古词帝”李煜的喟叹：“世事漫随流水，算来一梦浮生。”

　　记忆是大脑的独特功能;历史却把大脑功能，转化为貌似轻松的文字记载，成为超越时空的记录符号。历史阐释，博大宏阔，当然不必顾及那些微不足道的草民生命。历史，绝非工笔画，而是追随主流精神的狂风巨浪。无须遍览，稍稍留心诗词书画的小圈子，便能体悟历史的心跳。不如叫诗画“隔层”吧，尽管事物之间，存在各种阻隔，却没有捆牢堵死;看全局，依旧肢体勾连，血脉相通。

　　所谓草民情怀，不如先看世人熟知的“诗仙”——李白。25岁，这位年轻人便远离四川，“仗剑去国辞远游”。北达幽燕，东至齐鲁，南到吴越。他不但才识高广，更是胸中怀有“济沧海”“安社稷”之志。得意时，“仰天大笑出门去”;耍起性子，却又“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。对当世权贵，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”对财物，则变成“黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯”。李白最扬眉吐气时，大大羞辱了当朝权贵一场，历经千年，仍然令人提气。

　　此外，史册也记述了李白对朋友的至性至情。李白与四川朋友吴指南，畅游洞庭，岂料，中途朋友病亡，李白当然不肯离弃，他黑夜不惧猛虎，诚心为朋友守尸。首先，临时葬友于湖畔，随后，专程从金陵返回，背负着朋友的骸骨，赶到武昌安葬。其情其义，舍弃自我，的确感天动地。

　　有趣的是，“诗圣”杜甫，依旧如此。刚行完“成人礼”，他就迫不及待，远游吴越，观赏过江宁著名的“瓦棺寺”，拜访了东晋顾恺之的《维摩诘像》《女史箴图》壁画，这种奇特的文化之旅，始终令他念念不忘。难怪杜甫写诗道：“虎头金栗影，神妙独难忘。”“何年顾虎头，满壁画瀛洲。”

　　当年，杜甫年轻气盛，绝不会淡忘美女西施的故乡。远观溪旁一群草帽白衣、体态轻盈的女子浣纱，年轻的诗人随即被深深地感染，内心首次泛起了年轻人的热情与冲动。随即，留下一声感叹：“暗尘生古镜，拂匣照西施。”神往前人，当然可在诗词创作中，无限恋慕了。类似李白杜甫具备奇思妙想与独特经历，与之类似的诗词创作，随之具备了难以避免的偶然性;

　　假如再审视另外一个方向，就能发觉，古老的书画艺术，依旧跳不出自身的必然性。比如，《富春山居图》就包含了与众不同的艺坛往事。

　　元代书画家黄公望，命运多舛，一生吃苦、坐牢，即便耄耋之年，依旧默默无闻。除了修道之外，黄公望只管与道友——无用禅师，闲坐喝茶，谈禅论道，或赴富春江边，游山玩水，消磨时光。孰料，偶然的巧合，却改变了自己的命运。官场的失意，让黄公望先生清心山水绘画。无用禅师一句玩笑话，反倒成就了艺术界的一代宗师。眼下，传诸后世的国宝级《富春山居图》。就是黄公望的真迹，其实，连他自己也未曾料到，八十岁之后，无意间，成就了一位历史名人。

　　当年，黄公望答应为师弟郑樗亲手绘画，想不到，应运而生的《富春山居图》，居然创造了一大文化传奇。

　　尽管居住在富春江边，当地的山山水水，确已了然于胸;不过，落笔绘画之前，务必边看边想，边描边绘。得于心，才能运于笔。接下来，每一笔，每一点，每棵树，每弯水，处处做到一丝不苟。当年，黄公望年届八旬，为了一句承诺，居然历经四年，最终完成这幅绘画巨制。刚画完最后一笔，老先生居然倒在案前——永远倒下了。人虽然倒下了，历史却永远记住这一刻，在他枯瘦的笔下。富春山的行云流水，一草一木，早已融入笔端，诞生了崭新的生命。“山川浑厚，草木华滋。”这是一种可望而不可即的艺术境界。明代画家董其昌则盛赞：“此卷一观，如诣宝所，虚往实归，自谓一日清福，心脾俱畅……”这也是“画中之兰亭”的艺术魅力。

　　历史成就了传奇，名人也留在了典故，各种各样的情境与成就，影响和滋养着一代又一代人。任何人，无论地位高低、出身贵贱，离开了自己的努力，再美妙的传奇，也不过是脱离实际的飞花泡影吧。