帛书老子《德经·三》札记

　　上士闻道，堇能行之；

　　中士闻道，若存若亡；

　　下士闻道，大笑之。

　　弗笑不足以为道。

　　是以建言有之曰：

　　明道如费，进道如退，

　　夷道如类。

　　上德如浴，大白如辱，

　　广德知不足，

　　建德如输，质真如渝；

　　大方无禺，大器免成，

　　大音希声，天象无刑，

　　道隐无名。

　　夫唯道，善始且善成。

　　——德道经·三

　　河马札记：

　　老子论道，藏于否定词。

　　否定，“不为/无为”则能行；

　　（大方）无禺，（大器）免成；

　　（大音）希声，（天象）无刑。

　　天象即大象，免即不需要之意。

　　深感老子，他的思维超逻辑，

　　否定词与“能行”概念并举，

　　让语言自反身，混沌开辟！

　　作为伦理上的诗人，老子

　　可能最早反对“人为之伪”，

　　而倡导我们光裸/内视，

　　取法“本能—天成”，

　　所谓天作之合？