潦论

我不反对离婚，但指斥非道义性离婚。非道义是不尊重对方所至。很矛盾，婚姻是调节所有的矛盾而合，又调动所有的矛盾而分。我们座底就矛盾。
它与时俱进。概括讲八零十年，九零七年，凭一些案例，这个数据略等。
为什么八零十年——因为他们持双重价值观，他们受传统教育，而生在后现代，所以拖拉；九零七年——他们受后现代教育，而生在超后现代，所以她们敢爱敢恨，而敢爱敢恨是对的。
离的原因多数不在于经济，而是经济引申出来的德行和个人修为，经济自由往往承载不到一辈子。我们从婚姻的本质和女人的本真切入来看，其实不需要你俯首甘为，‘尊重’很重要，而‘尊重’有助于预防和化解矛盾。当然，也不排除一些后天硬件上的短板，这个不解释。

最近有跨界的各种走心的男咖和女咖邀酒索谈、谈离后感，谈各种感觉，根本遭不住，必须听完喝。反馈的共识都是因为琐碎的矛盾而分、或徘徊。我们以人为镜，走外围，你才能看清婚姻就是个琐碎的过程；她们都想回到原点，又都不想回到琐碎，她们相当矛盾。对，那你就进入下一个琐碎，或者以此类推。
只有合久了分的，极少分久了合的。对，那妳就承受，各自承受，那窝草已然不在了。
‘居家“放荡”两不误’，它是一个异端理论，它“离经背道”，绝不推崇，若演绎不好效果更撇；但是，即便演绎的再禳都远远胜过‘非道义’带来的数据。
妥协是对的，听话也是对的，爱你所爱，仅此而已...